Nadomestilo Za Znamenje Zodiaka
Znanalnosti Snovi C.

Ugotovite Združljivost Z Znakom Zodiaka

Članek

8 dejstev o Lupercaliji - starodavnem festivalu, polnem bičev in obrednih žrtev

top-leaderboard-limit '>

Seks, nasilje in pijanost: Lupercalia je bila stoletja glavna rimska stranka, ki je preživela vse do vzpona krščanstva. In kmalu bo nekdo na vašem viru na Facebooku verjetno trdil, da je ta praznik povzročil naše sodobno Valentinovo. Kakšna je torej resnična zgodba za rimskim festivalom in njegovim odnosom do srčkov sladkarij?

1. Lupercalia je imela čudne žrtve.

Vsako leto 15. februarja se je festival začel z odhodom na Lupercal (legendarno mesto, kjer sta bila dojena Romulus in Remus) in žrtvoval psa in kozo. Po mnenju učenjaka Keitha Hopkinsa je bilo to samo po sebi nenavadno, ker so bili prašiči, ovce in biki najpogosteje uporabljeni kot žrtvene živali. Oxfordski klasični slovar pojasnjuje, da je bila kri teh živali 'z nožem namazana na čelo dveh mladostnikov (ki sta se morala smejati) in obrisana z volno, namočeno v mleko.'

2. Bičevanje je bilo tudi na jedilniku Lupercalia.

Po navdušenju nad krvjo in volno so bili glavna atrakcija Lupercalije tekači. Žrtev kozje kože so razrezali na tangice in (po možnosti - glej spodaj) pasove, ki naj bi jih nosili športniki. Nato sta se dva sklopa tekačev (tretji sklop bi bil dodan kasneje) prebila po ulicah mesta in bičala, koga bi srečala na svoji poti. Po nekaterih poročilih bi se ženske prostovoljno bičile, ker naj bi to prineslo plodnost in jim olajšalo porod. A z leti so se stvari spremenile; do 3. stoletja se je zdela prostovoljna narava tega rituala manj prostovoljna. Hopkins trdi, da je v mozaiku, na katerem je praznovanje Lupercalije, 'dva moška na silo držala golo žensko navzgor, tretji moški, ki je pol nag, pa biči po stegnih ... Pijano veselje moških ustreza očitni bolečini pretepene ženske.'

3. Ljudje so bili morda goli - ali pa tudi ne.

Dolgoletna razprava o Lupercaliji je stopnja golote. Obstajajo natančna sklicevanja nagola, vendar to ne pomeni nujnogola. To bi lahko pomenilo le »odstranitev glavnega oblačila«, morda glede na tekače, ki nosijo hrbtne preje iz kozje kože. Toda drugi pisatelji so goloto izrecno omenjali kot del praznovanja. Še vedno ostaja odprto vprašanje, ali je bil festival ocenjen s PG, R ali X.

4. Ni povsem jasno, koga ali kaj je praznovala Lupercalia.

Javna domena, Wikimedia Commons

Po mnenju učenjaka iz 1. stoletja pred našim štetjem Marcusa Terentiusa Varra, 'Luperci [so tako imenovani], ker na Lupercaliji žrtvujejo na Lupercalu ... Lupercalia se tako imenujejo, ker [takrat] Luperci žrtvujejo na Lupercalu.' Ta neverjetno nekoristna krožna opredelitev je privedla do stoletnih razprav o tem, koga ali kaj je festival v resnici praznoval.

Ovidije je predlagal, da gre za Favna (rimskega pastoralnega boga); Livy je rekla, da je bil to Inuus (bog plodnosti); in Varro je rekel, da gre za boginjo volka po imenu Luperca. Tradicionalno sta oba sklopa tekačev povezana z mitološkimi ustanovitelji Rima - Romulom in Remom -, ki jih je dojil volk. Toda zmedeno Livy pravi, da so dvojčki med praznovanjem Lupercalije v zasedi postajali razbojniki, zaradi česar so nekateri znanstveniki predlagali, da je festival pred Romulom in Remom.

tarrare najbolj lačnega človeka v zgodovini

Kot je dejal južnoafriški učenjak P.M.W. Tennant je med razpravo o Romulusu, Remu in Lupercaliji opazil, da je 'večina idej, ki jih tukaj predstavljamo, očitno zelo domiselnih - kakršne bodo vse teorije v zvezi z Lupercalijo.'

5. Lupercalia je, ko so Juliju Cezarju ponudili krono.

Danes je Lupercalia verjetno najbolj znana po tem, kar se je zgodilo 15. februarja 44 pr. Tistega dne je bil 'goli, odišavljeni, pijan' Mark Antony eden izmed tekačev, medtem ko je Julius Caesar postopek spremljal s prestola. Antony se je z diademom (vrsto krone ali naglavnega traku) povzpel do Julija Cezarja in - v tem, kar so kasneje zgodovinarji rekli, da je bilo skoraj gotovo napisano - poskušal dati Cezarju in ga razglasiti za kralja.

Začetni odziv množice na to akcijo je bil mlak, a ko je Cezar zavrnil krono, so se razveselili. Antony je poskusil znova, Cezar je spet zavrnil in množica je eksplodirala. Cezar je naročil krono, ki so jo odnesli v Jupitrov tempelj, ker je bil Jupiter Rimski kralj. Razpravljalo se je o namenu te vaje. Nekateri predlagajo, da je Antonij to storil sam, da bi se Cezarju laskal ali pa ga spravil v zadrego, medtem ko so takrat mislili, da je Cezar orkester postavil kot način, da preizkusi vode, ali bodo ljudje sprejeli kralja. Kakorkoli, Cezarju se v resnici ni izšlo; en mesec kasneje je bil umorjen.

6. Papež je kritiziral festival Lupercalia.

Ena najpomembnejših lastnosti Lupercalije je, kako dolgo je preživela. To vemo, ker je papež Gelazije okoli leta 494 n. Št. Pisal kritizirano sodelovanje kristjanov v njem. Komentiral je, kako so v starih častih plemiči tekli kot Lupercali in udarili gole matrone, sodobni udeleženci pa bi morali biti pripravljeni na podoben način teči goli. Do Gelasiusovega časa se je to močno spremenilo, zaradi česar je razglasil, da bi vas 'vaša lastna nesramnost morala naučiti, da je Lupercalia javni zločin, ne odrešitev in kult božanstva, zaradi katerega noben modrec ne bi zardel. Lupercalia je prej instrument pokvarjenosti, ki ga vaš um, ki priča proti sebi, zardi, da bi ga izpolnil. '

Pismo je zgodovinarjem zanimivo iz več razlogov. Prvič, ker Gelasius flat-out opisuje številne manj navidezne obrede, zgodovinarjem pa omogoča tudi analizo, kako se je Lupercalia spreminjala s časom in spreminjala z dojemanjem avtorja. Na primer, Gelasius je navedel, da so bili do 5. stoletja nižji sloji tekači, medtem ko so pomembne osebe, kot je Mark Antony, sodelovale v prejšnjih dogodkih.

kdaj se predvaja sezona krona 3

7. Kljub temu, kar ste slišali, Lupercalia verjetno nima nobene zveze z valentinovim.

Številna spletna mesta in knjige pop kulture izjavljajo, da je papež Gelasius Lupercalijo zamenjal s festivalom, posvečenim sv. Valentinu iz Rima (ali morda Terniju - slika je skrivnostna), ki je imel svoj praznik 14. februarja. Toda kot je nekoč opazil britanski avtor Mark Forsyth , 'Pri pisanju tradicij je zelo pomembno, da se spomnimo, da je v letu samo 365 dni ... Prekrivanje ni pomembno.'

Večina srednjeveških zgodovinarjev se strinja, da ni dokazov, da je papež Gelasius zamenjal Lupercalijo s katerim koli festivalom (podobna trditev, da je Candlemas zamenjal Lupercalijo, je tudi brez zaslug), pri čemer je učenjak Jack Oruch izjavil, da 'Gelasius v nobenem trenutku ne govori o kompromisu ali o prilagajanju kakršnih koli poganskih običajev' in še en profesor, ki je za History.com povedal: 'Prav noro me je, da rimska zgodba nenehno kroži in kroži.' Medtem so priljubljene legende, da so Lupercalia dekleta pisala svoja imena na papir, ki bi jih fantje črpali iz škatle, verjetno izum iz 18. stoletja.

Večina splošnih zgodovinarjev namesto tega predlaga, da bi se Valentinovo in ljubezen med seboj povezali šele konec 14. stoletja, še posebej zaradi pesmi Geoffreyja Chaucerja, imenovane 'Parlament kokoši' (ali 'Parlement of Foules').

8. Valentinovo morda ne bo niti 14. februarja.

V Chaucerjevi pesmi je razglasil (v sodobnem črkovanju) 'Kajti to je bilo na dan svetega Valentina / Ko je vsaka ptica prišla tja, da bi si izbrala zakonca.' Toda nekateri zgodovinarji so ugotovili, da je 14. februarja v Angliji še vedno zelo mrzlo in verjetno ne bo dobra sezona parjenja ptic. V osemdesetih letih so nekateri zgodovinarji, ki jih je vodil Andy Kelly iz UCLA, začeli predlagati, da je 'Valentine' Chaucer mislil na sv. Valentina iz Genove, čigar praznik se je zgodil 2. ali 3. maja (viri se razlikujejo), namesto Valentina iz Rim. To je še posebej pomembno, ker sta češki kralj Richard II in Anne 2. maja sklenila svojo zakonsko pogodbo, kar pomeni, da je Chaucer morda izbral Valentina tako, da je izbral naključnega svetnika, katerega dan je padel na pravi maj. Z leti je povezava z Majem oslabela in dan se je preselil v bolj znano Valentinovo iz Rima.

Drugi znanstveniki so temu nasprotovali in poudarili, da se februarja pogosto omenjajo obredi in festivali plodnosti - na primer Lupercalia - in da je Chaucer morda razpravljal o bolj znanem Valentinu iz Rima in 14. februarja.

'V srednjeveških študijah ni niti soglasja niti stalne razprave o vprašanju, ki ga je imel v mislih sv. Valentine Chaucer,' za Trini Radio pravi profesor Steven Justice z Kalifornijske univerze v Berkeleyju. „Dokazi tako ali drugače niso podprli nobenega dokončnega argumenta in razen če je (a) prepričan, da praznik, ne glede na to, opredeljuje zgodovinsko priložnost pesmi, če je bila, in (b) vprašanje, ki ga zanima ta zgodovinska priložnost, ni videti preveč posledicno. Človek bi želel odgovor samo zato, ker ne mara neodgovorjenih vprašanj, ni pa jasno, da je veliko na njem. '

Jasno je eno: danes, ne glede na to, ali praznujete Lupercalijo ali dan sv. Valentina v Rimu februarja ali sv. Valentina iz Genove maja, je najbolje, da izpustite žrtvovanje koz in tečete goli po ulicah.

Ta zgodba je bila posodobljena za leto 2021.