Nadomestilo Za Znamenje Zodiaka
Znanalnosti Snovi C.

Ugotovite Združljivost Z Znakom Zodiaka

Članek

Seneca Village: Ko je New York uničil uspešno temnopolto skupnost, da bi naredil pot za Central Park

top-leaderboard-limit '>

Ta objava se je prvotno pojavila na spletnem dnevniku The History.

Seneca Village je bila majhna, a živahna skupnost, ki so jo leta 1825 ustanovili svobodni afriški Američani iz delovnega razreda v središču Manhattna. Območje od Zahodne 82. do 88. ulice med Sedmo in Osmo avenijo je bilo takrat še vedno kmetijsko zemljišče, dobrih šest milj severno od mestnega vrveža, in to že dolgo pred javnim prevozom. Zemljevidi New Yorka se že leta 1840 dejansko ustavijo na zahodni 26. ulici (druga oznaka južno od stavbe Empire State), skoraj štiri milje južno od vasi Seneca.

Kljub težavni oddaljenosti od mestnega središča (najjužnejša oznaka) je imela podeželska lokacija izrazito prednost, ker je afriškim Američanom, ki so bili pod najhujšimi življenjskimi razmerami, ponudila afriške Američane, ki so bili v najslabših življenjskih razmerah razvpite gneče, umazane revne četrti spodnjega Manhattna so morali ponuditi - dostop do svežega zraka, prostora in zemlje, zemlje, na kateri so lahko gradili domove in jih obdelovali za podporo svojim družinam. Kakor koli že močna motivacija, to niso bili edini spodbudni temnopolti ljudje s finančnimi sredstvi, s katerimi so morali kupiti lastno lastnino.

Ko je Andrew William 27. septembra 1825 kupil prve tri lote zemlje, ki bi postala vas Seneca, je bilo suženjstvo v New Yorku še vedno zakonito. Zakonodaja, sprejeta leta 1799, je določala, da bodo zasužnjeni ljudje v državi emancipirani 4. julija 1827, vendar so seveda obstajali dodatki in določbe, tako da na čarobni datum niso bili vsi takoj opogumljeni in celo svobodnjakom temnopoltih moških je bilo zavrnjeno politično pravice, ki so bile razširjene na belce. Po newyorški državni ustavi iz leta 1821 so imeli volilno pravico samo afroameriški moški, ki so imeli 250 dolarjev nepremičnin. (Prav tako so morali dokazati, da so tri leta živeli v državi in ​​plačevali davke, preden so oddali prvo glasovanje.) Andrew William je Johnu in Elizabeth Whitehead plačal 125 dolarjev za tista tri sklopa, ki ju je kupil; to ga je postavilo na pol poti do volilne pravice.

Do leta 1850 je bilo za prebivalce črne vasi Seneca 39-krat večja verjetnost, da bodo imeli v lasti posest kot kateri koli drugi Afroameričani v New Yorku. Popis prebivalstva leta 1850 šteje črno prebivalstvo New Yorka na 12.000. Od teh 12.000 se je le 100 mož uvrstilo na glasovanje. Deset jih je živelo v vasi Seneca. To je deset odstotkov vsega afriško-ameriškega volilnega prebivalstva v New Yorku, ki živi v vasi z manj kot 300 prebivalci.

Andrew William ni bil edini, ki je 27. septembra 1825 kupoval od Whiteheadov. Afriška metodistična škofovska cerkev Zion je v bližini 86. ulice kupila šest parcel za pokopališče. Eden od skrbnikov cerkve AME Zion, Epiphany Davis, je kupil 12 parcel za lastno uporabo in rodila se je majhna skupnost. Vas je od takrat naprej nenehno rasla, ko so se temnopolti ljudje izseljevali iz spodnjega Manhattna ali pa so se v mesto preseljevali iz Virginije, Marylanda, Connecticut-a in New Jerseyja. Whiteheads so Afroameričanom v naslednjih 10 letih prodali vsaj še 24 sklopov.

Črnci niso bili edini, ki so začutili vabo vasi Seneca. V štiridesetih letih so se skupnosti pridružili irski in nemški priseljenci. Do leta 1855 so popisi prebivalstva in premoženja šteli 264 prebivalcev vasi, od tega 30 odstotkov evropskih, pretežno irskih. Eden najbolj zloglasnih domačih sinov v New Yorku, George Washington Plunkitt, politik Tammany Halla in domobranski filozof vesele korupcije, ki je 'opravljal funkcije državnega senatorja, poslanika, policijskega sodnika, okrožnega nadzornika in Aldermana in ki se ponaša s svojim rekordom pri polnjenju štirih javne službe v enem letu in trije od njih istočasno črpali plače, «se je rodil irskim staršem priseljencem v vasi Seneca leta 1842.

Po vsej verjetnosti se je raznolika skupnost mirno razumela. Črno-beli so skupaj častili v cerkvi vseh angelov in bili skupaj pokopani na njenem pokopališču. Ena vaška babica Margaret Geery je rodila tako afroameriške dojenčke kot irske in nemške dojenčke.

kdaj so ženske začele nositi spodnje perilo

Egbert Ludovicus Viele, javna domena // Wikimedia Commons

Ta interaktivni zemljevid vasi Seneca uporablja osnovo Egberta Vieleja (zgoraj) kot osnovo za raziskovanje postavitve in demografije vasi.

Ko se je prebivalstvo Manhattna povečevalo - med letoma 1821 in 1855 se je prebivalstvo povečalo za štirikrat - in mesto se je razširilo proti severu, podeželska dežela, ki je nekoč veljala za zaledje, je začela čutiti pritisk. Konec tridesetih let prejšnjega stoletja so se prebivalci skupnosti z imenom York Hill okoli Šeste avenije in ulice W. 42nd Street (poleg današnje slave Bryant Park New York Fashion Week) preselili v vas Seneca, potem ko jih je vlada izselila v gradnjo bazena za Croton Distributing Rezervoar, jezero s štirimi hektarji, ki je imelo ključno vlogo v prvem vodovodnem sistemu, ki je v mesto prenašal svežo vodo iz New Yorka.

V štiridesetih letih je bilo mesto tako gneče, da so ljudje hodili na pokopališča, kot je Green-Wood v Brooklynu, na piknike in vožnjo s kočijo. Ugledne osebnosti, kot je New YorkVečerna poštaurednik William Cullen Bryant (po katerem bi bil imenovan zgoraj omenjeni Bryant Park) in krajinski arhitekt Andrew Jackson Downing sta trdila, da New York potrebuje javni park, kot je pariški Bois de Boulogne ali londonski Hyde Park. Privilegirani Newyorčani, ki si želijo ugodnega okolja za vožnjo svojih kočij in rezanje lepih figur, so se zelo strinjali.

Niso bili vsi na krovu z idejo. Ne glede na to, kje je predlagani park končal, bo nekdo dobil jašek, ti ​​pa bodo revni. Socialni reformator Hal Guernsey je dejal: 'Ali se bo kdo pretvarjal, da park ni načrt za povečanje vrednosti mestne dežele in za ustvarjanje čudovitega središča za modno življenje, ne glede na srečo množice, na srcu katere je srce celo v slabem stanju in roke bodo stroški padli? '

kaj je bil uliks s. pravo ime donacije?

Nihče se ni trudil pretvarjati. Časopisi, ki zagovarjajo nov park, so vas Seneca zamazali kot 'osmico', v kateri živijo 'bedni in uničeni' skvoterji. Dejstvo, da so bili desetletja last svojih nepremičnin in domov, ni imelo nobene razlike. Kako bi se enklava delavskega razreda lahko kosala z možnostjo čudovitega urejenega urbanega Edena?

Leta 1853 je zakonodajalec v New Yorku izbral mesto - 700 hektarjev od 59. do 106. ulice med Peto in Osmo avenijo - in dovolil prevzem zemlje po ugledni domeni. Za nakup zemljišča so rezervirali 5 milijonov dolarjev od sedanjih lastnikov, približno 1600 ljudi nad 7500 parcel, od tega nekaj manj kot 300 v vasi Seneca. Lastniki nepremičnin so se borili proti zakonu. Dve leti so vložili prošnjo na sodišču in se pritožili na odločitve, s katerimi so poskušali rešiti svoje domove, cerkve, šolo, pokopališča in svoja življenja, kakršna so jih poznali. Zakon je zmagal.

Poleti 1856 je župan Fernando Wood prebivalcem vasi Seneca poslal končno obvestilo, leta 1857 pa policijo, da bi jih zatlačila. Po poročanju nekega časopisa je bila nasilna čiščenje vasi Seneca veličastna zmaga, ki 'ne bo pozabljena [tako] kot se je med kampanjo vodilo veliko briljantnega in vznemirljivega boja. Toda nadvlado zakona so podprli policijski palice. ' 1. oktobra 1857 je mestna vlada objavila, da je dežela brez motečega človeškega bivališča. Stanovanja so bila porušena in Frederick Law Olmsted in Calvert Vaux sta začela graditi Central Park.

Ne vemo, kaj se je zgodilo z ljudmi, pokopanimi na dveh pokopališčih vasi Seneca, ki jih poznamo. Ni zapisov o ekshumaciji in premestitvi posmrtnih ostankov, preden je bil park zgrajen. Niti ne vemo, kaj se je zgodilo s Senečani, ki so bili izseljeni, ali pa so v mestu še njihovi potomci.

Central Park je bil res enklava za bogate, predaleč od mesta, da bi bil primeren za delavski razred, ki si tudi po ustanovitvi mestnih železniških sistemov v poznih šestdesetih letih še vedno ni mogel privoščiti uporabe prvega javnega parka v državi. Vsi koncerti in prireditve so potekali od ponedeljka do sobote, zato se večina delavcev, ki so imeli samo nedeljo, ni mogla udeležiti. Šele v dvajsetih letih 20. stoletja, ko je bilo postavljeno prvo igrišče, je Central Park postal priljubljeno mesto za družine delavskega razreda.

Ko je park naraščal priljubljenost, je usoda vasi Seneca izginila iz spomina. Nekateri zgodovinarji so to seveda vedeli, vendar so se morali zadovoljiti z dokumentarnimi raziskavami in dolgočasno občasno luknjo, da so našli mesto pod parkom. Central Park ureja neprofitna zaščita in zaščita ni želela izkopavanja parka.

Leta 2011 je Inštitut za raziskovanje zgodovine vasi Seneca po desetletju vljudnih, a vztrajnih poizvedb končno dobil dovoljenje parka Central Park Conservancy za izkopavanje mesta Seneca Village. Varnost je zahtevala, da arheologi konec vsakega dne zapolnijo izkopane luknje in odstranijo opremo, kar je bilo glede na to, kaj ljudje ponoči poženejo v Central Parku, verjetno najboljše. Glede naNew York Times,

S pomočjo desetih univerzitetnih pripravnikov se je Inštitut osredotočil na dve glavni lokaciji: dvorišče stanovalke Nancy Moore in dom Williama G. Wilsona, sextona iz škofovske cerkve All Angels ', oba pa sta bila temnopolta. Zapisi kažejo, da sta imela gospod Wilson in njegova žena Charlotte osem otrok in sta živela v trinadstropni leseni hiši.

Luknje, ki so bile globoke do šest metrov, so razkrivale kamnite temeljne stene in nešteto artefaktov, vključno z železnim kotličkom za čaj in posodo za peko (zdaj v Muzeju umetnosti Metropolitan za konzervacijo), steklenico iz kamna iz piva in drobce kitajskega izvoznega porcelana. [...]

Nekdanje dvorišče Nancy Moore je vsebovalo prvotno zemljo vasi Seneca, za razliko od posestva gospoda Wilsona, ki je bilo videti, da je bilo med gradnjo parka izkopano in napolnjeno. Tako so na dvorišču gospe Moore pripravniki našli številne predmete, ki bi jih morda lahko zavrgli, vključno z drobci dveh glinenih cevi, pa tudi kosti zaklanih živali.

Artefakti pričajo o tem, kako dobro uveljavljena in stabilna skupnost je bila vas Seneca. Inštitut je pred izkopavanjem odšel z 250 vrečami materiala za analizo, vključno z vzorci tal, ki nam bodo povedali o takratnem okolju in o tem, katere rastline so ljudje gojili za hrano in zabavo. Na spletnem mestu projekta Seneca Village je več informacij o izkopu, vključno s panoramskimi slikami, in arhivskih raziskavah vasi Seneca.

Projekt vasi Seneca poskuša najti potomce nekdanjih prebivalcev in je doslej prišel prazen. Če poznate kakršno koli družinsko znanje, ki bi lahko bilo povezano z vasjo Seneca, se obrnite na Cynthio Copeland iz zgodovinskega društva New York (ccopelandster@gmail.com), Nan Rothschild z univerze Columbia (roth@columbia.edu) ali Diana Wall of City College v New Yorku (diana.diz.wall@gmail.com).

Ta objava se je prvotno pojavila na spletnem dnevniku The History.